ໃກ້
ໃນພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງປະເທດຊີເຣຍ, ບ້ານທີ່ຄຸ້ມຄອງດ້ວຍຕົນເອງກຳລັງບຸກເບີກການສຶກສາໃນໄວເດັກໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຍືນຍົງ, ຊຸມຊົນ ແລະ ຄວາມເປັນຜູ້ນຳຂອງແມ່ຍິງ.
ໃນຮູບພາບທີ່ແຕກຫັກຂອງຕາເວັນອອກກາງຫຼັງສົງຄາມ, ໂຣຊາ, ພາກພື້ນທີ່ມີຊາວເຄີດສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ໃນ ພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງຊີເຣຍ, ສືບຕໍ່ເປັນຕົວແທນຂອງຫ້ອງທົດລອງທາງດ້ານການເມືອງ ແລະ ສັງຄົມທີ່ຕິດຕາມກວດກາຢ່າງໃກ້ຊິດໂດຍປະຊາຄົມໂລກ.
ຄຽງຄູ່ກັບຫົວຂໍ້ທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີກ່ຽວກັບການປົກຄອງຕົນເອງ ແລະ ຄວາມໝັ້ນຄົງ, ທ່າອ່ຽງທີ່ເຫັນໄດ້ໜ້ອຍກວ່າແຕ່ມີຍຸດທະສາດກຳລັງເກີດຂຶ້ນ: ນະວັດຕະກຳດ້ານການສຶກສາ ແລະ ສັງຄົມເປັນເຄື່ອງມືສຳລັບການຟື້ນຟູໃນໄລຍະຍາວ. ປະສົບການຂອງ ຈິນວາຣ, ບ້ານສຳລັບແມ່ຍິງ ແລະ ເດັກນ້ອຍ ເຊິ່ງເກືອບສິບປີຫຼັງຈາກການສ້າງຕັ້ງ, ປະຈຸບັນໄດ້ເລີ່ມພາລະກິດຂອງຕົນຄືນໃໝ່ໂດຍການລົງທຶນໃສ່ຄົນລຸ້ນໃໝ່.
ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 2016 ແລະ ເປີດໃນປີ 2018 ໃນເຂດ ດີຣ໌ເບຊີເຢ, ຢູ່ໃນແຂວງຂອງ ຮາຊາກາ, ຈິນວາຣ, ຊຶ່ງໝາຍຄວາມວ່າ "ດິນແດນຂອງແມ່ຍິງ" ໃນພາສາເຄີດ, ເລີ່ມຕົ້ນເປັນການຕອບສະໜອງທີ່ເປັນຮູບປະທຳຕໍ່ຄວາມຮຸນແຮງໃນຄອບຄົວ, ການສູນເສຍຜົວໃນສົງຄາມ, ແລະ ການຖືກກີດກັນທາງສັງຄົມ. ແຕ່ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ໂຄງການດັ່ງກ່າວໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປ, ປ່ຽນເປັນລະບົບນິເວດຊຸມຊົນທີ່ຍືນຍົງດ້ວຍຕົນເອງ ໂດຍທົດລອງໃຊ້ຮູບແບບທາງເລືອກຂອງເສດຖະກິດ, ການປົກຄອງ, ແລະ ສຳຄັນທີ່ສຸດ, ການສຶກສາ.
ບ້ານທີ່ສາມາດກຸ້ມຕົນເອງໄດ້ໃນຖານະເປັນພື້ນຖານໂຄງລ່າງທາງສັງຄົມ
ຈິນວາຣ ມັນຖືກສ້າງຂຶ້ນຕາມຫຼັກການຂອງການເພິ່ງພາຕົນເອງທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມ. ທີ່ຢູ່ອາໄສດິບ, ກະສິກຳຊຸມຊົນ, ການລ້ຽງສັດ, ແລະ ກິດຈະກຳຫັດຖະກຳ ສະໜອງລາຍຮັບເອກະລາດເພື່ອສະໜອງທຶນໃຫ້ແກ່ການບໍລິການພື້ນຖານຂອງບ້ານ. ໃນປະຈຸບັນ, ແມ່ຍິງຫຼາຍສິບຄົນ ແລະ ລູກຂອງເຂົາເຈົ້າອາໄສຢູ່ທີ່ນັ້ນຢ່າງຖາວອນ, ໃນສະພາບການທີ່ປະກາດວ່າບໍ່ມີຄວາມຮຸນແຮງ ແລະ ລະບົບການປົກຄອງແບບຜູ້ຊາຍ ແລະ ຍິງ.
ອີງຕາມການ Yasmine Ahmed, ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການລິເລີ່ມ, ຮູບແບບເສດຖະກິດແມ່ນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງໂຄງການການສຶກສາ: ເດັກນ້ອຍເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນໂດຍການສັງເກດເບິ່ງລະບົບການຜະລິດທີ່ບໍ່ແມ່ນອີງໃສ່ກຳໄລສ່ວນບຸກຄົນແຕ່ອີງໃສ່ການຮ່ວມມື.
“ລາຍຮັບຈາກການກະສິກຳ ແລະ ກິດຈະກຳຕ່າງໆຂອງບ້ານຈະຖືກນຳໄປລົງທຶນຄືນໃໝ່ໃນຊຸມຊົນທັງໝົດ,”
ລາວໄດ້ອະທິບາຍ, ໂດຍເນັ້ນໜັກເຖິງການສະໜັບສະໜູນດ້ານການຂົນສົ່ງທີ່ສະໜອງໃຫ້ໂດຍການປົກຄອງຕົນເອງຂອງພາກເໜືອ ແລະ ພາກຕາເວັນອອກຂອງຊີເຣຍ.
ໃນພື້ນທີ່ທີ່ມີຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງຊໍາເຮື້ອ, ຈິນວາຣ ມັນຍັງເປັນຕົວແທນຂອງຕົວຢ່າງທີ່ຫາຍາກຂອງຄວາມຕໍ່ເນື່ອງໃນການດຳເນີນງານ. ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມກົດດັນທາງທະຫານ ແລະ ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ບ້ານດັ່ງກ່າວຍັງຮັກສາປະຊາກອນໃຫ້ໝັ້ນຄົງໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ ແລະ ລະດັບການບໍລິການທີ່ຈຳເປັນສູງກວ່າລະດັບສະເລ່ຍໃນຊົນນະບົດຂອງພາກພື້ນ, ບ່ອນທີ່ນອກເໜືອໄປຈາກ 40 ເປີເຊັນ ສະຖານທີ່ສຶກສາໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍ ຫຼື ບໍ່ເຮັດວຽກໄດ້ເຕັມທີ່ ຕາມການຄາດຄະເນ ONU ອັບເດດເປັນ 2024.
ເຮືອນເດັກ ແລະ ການສຶກສາເປັນນະວັດຕະກໍາ
ບາດກ້າວລ່າສຸດໃນການເດີນທາງນີ້ແມ່ນການເປີດ ເຮືອນເດັກນ້ອຍ, ໄດ້ປະກາດໃນເດືອນເມສາ 2025. ປະຈຸບັນສະຖານທີ່ດັ່ງກ່າວມີຊາວໜຸ່ມ 15 ຄົນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເດັກຍິງ, ພ້ອມກັບເດັກຊາຍອາຍຸເກົ້າປີພຽງຄົນດຽວ. ມັນບໍ່ແມ່ນໂຮງຮຽນແບບດັ້ງເດີມ, ແຕ່ເປັນພື້ນທີ່ການສຶກສາແບບປະສົມປະສານທີ່ລວມເອົາການຮຽນຮູ້, ການຫຼິ້ນ, ການດູແລ ແລະ ການສ້າງອຸດົມການ.
ເປົ້າໝາຍທີ່ໄດ້ລະບຸໄວ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອໃຫ້ຄວາມຮູ້ທັກສະພື້ນຖານເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເພື່ອຝຶກອົບຮົມບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການຄິດຢ່າງມີວິຈາລະນະຍານ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຮ່ວມກັນ.
"ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ເດັກນ້ອຍເຫຼົ່ານີ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍເຄື່ອງມື ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວິທະຍາສາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ,"
ຢາສະມິນ ໄດ້ອະທິບາຍຕື່ມອີກວ່າ
"ແລະມື້ໜຶ່ງພວກເຂົາຈະສາມາດຖ່າຍທອດສິ່ງທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮຽນຮູ້ອອກໄປນອກບ້ານໄດ້ເຊັ່ນກັນ."
ຮູບແບບການສຶກສາໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກວິໄສທັດການຮຽນຮູ້ທີ່ອີງໃສ່ຊຸມຊົນ, ເຊິ່ງນັກການສຶກສາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄູສອນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນແບບຢ່າງລວມໝູ່. ນະວັດຕະກໍາ, ໃນກໍລະນີນີ້, ບໍ່ແມ່ນເຕັກໂນໂລຢີ ແຕ່ແມ່ນດ້ານການສິດສອນ ແລະ ສັງຄົມ, ສອດຄ່ອງກັບທ່າອ່ຽງສາກົນທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນເຊິ່ງເຊື່ອມໂຍງການສຶກສາ, ຄວາມຢືດຢຸ່ນ, ແລະ ການຟື້ນຟູຫຼັງຄວາມຂັດແຍ້ງ.
ທາງເລືອກອື່ນແທນຮູບແບບການສຶກສາທີ່ໂດດເດັ່ນ
ຈິນວາຣ ມັນແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຊັດເຈນກັບຮູບແບບການສຶກສາທີ່ໂດດເດັ່ນ, ເຊິ່ງຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນລະບົບການແຂ່ງຂັນ ແລະ ສ່ວນບຸກຄົນ. ແນວຄວາມຄິດພື້ນຖານແມ່ນວ່າການສຶກສາຄວນກະກຽມສຳລັບຊີວິດໃນສັງຄົມທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບົນພື້ນຖານຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມ, ຊີວິດຊຸມຊົນ, ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງຊາຍ, ແທນທີ່ຈະອີງໃສ່ການສະສົມ ແລະ ການແຂ່ງຂັນ. ວິທີການນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການສະໜັບສະໜູນຈາກການວິເຄາະທາງວິຊາການບາງຢ່າງ.
ໃນສະພາບການຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ແລະ ວິກິດການ, ການສຶກສາບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິດທິພື້ນຖານເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນອົງປະກອບທີ່ສຳຄັນສຳລັບຄວາມໝັ້ນຄົງ, ການປົກປ້ອງ ແລະ ການສ້າງຊຸມຊົນທີ່ມີຄວາມຢືດຢຸ່ນ. ໂຮງຮຽນ ແລະ ພື້ນທີ່ການຮຽນຮູ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເປັນການສະໜອງຄວາມຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງ, ອະນາຄົດ ແລະ ຄວາມຫວັງໃຫ້ແກ່ເດັກນ້ອຍ ແລະ ຊາວໜຸ່ມທີ່ປະສົບກັບຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ.
ໂຕ້ຖຽງ ຊາຣາ ໄດຣເດັນ-ປີເຕີສັນ, ຄູສອນ ແລະ ນັກຄົ້ນຄວ້າກ່ຽວກັບການສຶກສາໃນສະພາບການສຸກເສີນ.
ອີງຕາມນັກວິຊາການ, ປະສົບການເຊັ່ນ: ຈິນວາຣ ພວກເຂົາສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການສຶກສາສາມາດກາຍເປັນພື້ນຖານໂຄງລ່າງຂອງສັນຕິພາບທີ່ຍືນຍົງກວ່າການແຊກແຊງຂອງສະຖາບັນຫຼາຍຢ່າງໄດ້ແນວໃດ.
ເຖິງແມ່ນວ່າ ສະຫະປະຊາຊາດ ໃນບົດລາຍງານທີ່ຜ່ານມາກ່ຽວກັບພາກຕາເວັນອອກສຽງເໜືອຂອງຊີເຣຍ, ພວກເຂົາໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການລິເລີ່ມຊຸມຊົນທີ່ນຳພາໂດຍແມ່ຍິງ, ໂດຍສະເພາະໃນການສຶກສາ ແລະ ການປົກປ້ອງເດັກ. ໃນຂະນະທີ່ດຳເນີນງານຢູ່ນອກຊ່ອງທາງທາງການ, ອົງການຈັດຕັ້ງເຫຼົ່ານີ້ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຕື່ມຊ່ອງຫວ່າງທາງໂຄງສ້າງທີ່ປະໄວ້ໂດຍຄວາມຂັດແຍ້ງ ແລະ ການລົງໂທດເປັນເວລາຫຼາຍປີ.
ການກະກຽມຜູ້ນຳສຳລັບສັງຄົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ
ຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງ ຈິນວາຣ ເກີນກວ່າການປົກປ້ອງໃນທັນທີ. ໂຄງການດັ່ງກ່າວມຸ່ງໄປສູ່ຂອບເຂດຂອງການຫັນປ່ຽນລຸ້ນຄົນ. ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າ
"ມື້ນີ້ພວກເຮົາເປັນຄູສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ມື້ອື່ນເຂົາເຈົ້າຈະສອນພວກເຮົາ,"
ດັ່ງທີ່ Ahmed ໄດ້ກ່າວໄວ້, ມັນໄດ້ລົບລ້າງສາຍພົວພັນດ້ານການສຶກສາແບບດັ້ງເດີມ ແລະ ນຳສະເໜີວິໄສທັດທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງຄວາມເປັນຜູ້ນຳ.
ເດັກນ້ອຍທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສາຢູ່ໃນຊຸມຊົນແຫ່ງນີ້ ຊີເຣຍ ພວກເຂົາຖືກເບິ່ງວ່າເປັນຕົວແທນຂອງການປ່ຽນແປງໃນອະນາຄົດ, ມີຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ຈະອອກຈາກບ້ານເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການກໍ່ສ້າງສັງຄົມທີ່ມີປະຊາທິປະໄຕ ແລະ ມີຄວາມສາມັກຄີຫຼາຍຂຶ້ນ. ໃນເຂດທີ່ມີອາຍຸສະເລ່ຍຕ່ຳກວ່າ 23 ປີ ແລະ ບ່ອນທີ່ການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາຍັງບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ, ການລົງທຶນໃນການສຶກສາທາງເລືອກໝາຍເຖິງການແກ້ໄຂປັດໄຈຫຼັກຂອງການພັດທະນາໄລຍະຍາວ.
ມັນບໍ່ແມ່ນຮູບແບບທີ່ສາມາດເຮັດຊ້ຳໄດ້ງ່າຍໃນຂອບເຂດກ້ວາງ, ແຕ່ມັນເປັນຕົວແທນຂອງຮູບແບບທາງສັງຄົມທີ່ຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບນະໂຍບາຍການສຶກສາແບບດັ້ງເດີມໃນສະພາບການວິກິດ. ໂຣຊາ ມັກຈະຖືກບອກຜ່ານທັດສະນະຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງເທົ່ານັ້ນ, ຈິນວາຣ ແນະນຳເລື່ອງລາວທີ່ແຕກຕ່າງ: ເລື່ອງລາວຂອງນະວັດຕະກໍາທີ່ງຽບສະຫງົບ, ສ້າງຂຶ້ນມື້ແລ້ວມື້ເລົ່າ, ເຊິ່ງວາງເດີມພັນໃສ່ໄວເດັກເປັນພື້ນຖານທີ່ແທ້ຈິງສຳລັບການກໍ່ສ້າງອະນາຄົດຄືນໃໝ່.
ນີ້ແມ່ນຄວາມເຂົ້າໃຈສາມຢ່າງທີ່ທ່ານອາດຈະສົນໃຈ:
ແມ່ຍິງແລະເຕັກໂນໂລຢີ: ການປະຕິວັດດິຈິຕອນເລີ່ມຕົ້ນໃນກີນີ
ມີແມ່ຍິງຫຼາຍຂຶ້ນໃນຕຳແໜ່ງຜູ້ນຳດ້ານວິຊາການ, ເປັນຈຸດປ່ຽນທີ່ວິທະຍາໄລໂພລີເທັກນິກຂອງສະວິດເຊີແລນ
Women Plus Technology: ສິ່ງທ້າທາຍຂອງຄວາມສະເໝີພາບໃນຈໍເຈຍ
